1。慈善的转变

根据传统的慈善大厅，清朝的慈善事业吸收了西方思想，并开发了一种新的现代慈善模式。

（i）传统慈善：慈善大厅的普及和功能

在清朝的后期，私人慈善组织的“好大厅”广受欢迎。 “ Shantang”经理当地的善行，从事育儿，照顾婴儿，棺材，埋葬，衣服和药品等救济功能，覆盖城市和农村地区的所有地区，并成为重要的社会救济部队。上海等国际城市也有许多好的大厅。有各种类型的好礼堂，包括采用节日妻子的“青吉岛”，用于印刷和出售好书的“ Yihuatang”和用于从事动物释放活动的“发行局”。 Shantang的基本善行着重于采用废弃的婴儿，保护妇女，教育儿童，对老年人疾病的退休金，治疗伤害和处理葬礼等，这反映了传统慈善机构的深刻基础。

（ii）新的现代慈善机构：在西方影响下的创新

随着现代化进程和西方传教士的引入，清朝的慈善机构开始转变为现代，这主要在以下方面反映了：

婴儿护理基金会的兴起：婴儿护理基金会采用了一种更方便的分娩方法，通过绅士筹集资金并向贫困家庭筹集资金，并为他们提供资金以自己抚养新生婴儿，尤其是为了使婴儿免于溺水。江南的婴儿护理基金会的数量远大于婴儿护理厅。例如，省会省风口县的婴儿护理协会数量很大，资助的婴儿数量很大。红十字会的建立：国际红十字会的战场救援概念被介绍给中国。在1894 - 1895年的中日战争期间，红十字会的行动吸引了中国人的注意。在八国联盟入侵中国，上海绅士和商人模仿了国际红十字会模式，并建立了中国救济学会，以营救难民和受伤的士兵。上海世界红十字会成立于1904年。这是中国第一个以红十字会命名的组织。它在鲁斯索 - 日本战争期间建立了一个分支，以营救难民。中国救济学会和上海国际红十字会的建立标志着具有国际人道主义精神的新型慈善组织的诞生。建立慈善机构“足够的教育和养育”：传统慈善机构着重于“提高”和忽略“教育”，这导致对被救出的人的强烈依赖。在西方慈善概念的影响下，清朝开始强调“对教育的平等强调”。 1878年，Li Hongzhang在Tianjin建立了Guangren Hall，在考虑到采用和技能培训的情况下，建立了牺牲幼儿园，疗养院，Litian办公室，手工艺办公室等。 1907年，清政府民事事务部还主张在扬吉尤恩，青吉岛和其他机构建立手工艺办公室，并促进“促进健康和教育”。上海孤儿院还专注于文化知识和手工艺技能的教育，以帮助孤儿变得独立。 “对教育的平等重视”模式促进了传统慈善机构对现代性质的转变。

2。食物，衣物，住房和运输的现代变化

现代工业文明的传播和西方生活方式的影响导致贸易港口的社会生活发生了重大变化，食品，衣服，住房和运输领域尤为突出。

（i）服装的转变：从模仿到普遍

鸦片战争后，沿海城市开始模仿西方服装，但在早期，这只是一个单独的案例。在1870年代和1890年代，国际学生和海外中国人带领前奏曲“剪发和换衣服”。在美国学习的儿童开始剪裁辫子，并换成西装，因为他们在运动和生活方面有很多不便。在1898年的改革运动中，报纸和其他报纸转载了新加坡中国人剪裁辫子的消息，这引起了社会关注。

在20世纪初期，资产阶级革命者促进了发型和服装运动。诸如“湖北部学生世界”和“黄迪灵魂”之类的出版物批评了编织的头发和清朝服装的缺点，并提倡换衣服。尽管清政府严格禁止其，但国际学生团体坚定地抵制了它。废除帝国考试后，出现了一种教育的热潮，年轻的学生改名为西装。尽管张·张东和其他官员试图停止并制定学校的王冠和统一宪章，但他们最终未能抵制时代的趋势。 1910年，人民币决定“剪头发和换衣服”，但遭到商会的反对。清政府曾经重申其对旧系统的维护，但被迫宣布，几个月后，它将“允许自由剪发”。剪发和衣服成为社会上的一种普遍现象，象征着传统服装系统的崩溃和西方服装的普及。

（ii）食品改革：西方粮食和饮料的引入

在两次鸦片战争之后，面粉的进口和中国机器面粉行业的兴起为引入西方粮食创造了条件。面包和西方糕点逐渐流行，并从沿海城市扩展到大陆。西方啤酒和机器葡萄酒也被引入中国。 1901年，俄罗斯和德国商人共同成立了Harbin Beer Company，该公司为中国的大型啤酒酿造提供了先例。啤酒在东北和其他地方很受欢迎。 1903年，Yingde商人共同在青岛建立了一家啤酒厂，啤酒行业逐渐在全国范围内发展。 Changyu酿酒公司是最大，最具影响力的葡萄酒公司。它是1892年由张Zhenxun于1892年在Yantai创立的，推出了西方技术和葡萄品种。它的葡萄酒多次在国内和国际博览会上赢得了奖项。西方食品（例如罐头食品，饼干，鸡蛋粉等）也在20世纪初进入中国市场，中国和外国商人建立了食品制造厂。西方饮食的引入丰富了中国的饮食结构，并促进了饮食行业的发展。

（iii）生活的变化：西方建筑风格的渗透

西方建筑的特征是其广场，高耸，坚固和整洁，并注意照明和卫生。从公共建筑到住宅建筑，中国已经完成了从沿海到中国大陆学习西方建筑的过程。中国官员，绅士和富裕的商人开始模仿西方建筑，要么将西方元素纳入其原始住所，要么建造别墅花园并放置西方家具。上海，广州，天津和汉藤等城市中的“模仿外国”房屋的数量正在逐渐增加，清朝的花园建筑也融入了西方风格。西方建筑风格逐渐渗透到中国城市建筑中。

（iv）旅程的变化：现代运输方式的出现

城市道路的改善是“旅行”转型的开始。上海特许权在建造现代道路上领先，天津的特许权也效仿。 1883年，天津的旧市区开始修建道路。 1900年，天津拆除了城墙并修建了环路，成为中国第一个拥有环路路的城市。交通工具还进行了更新。 1877年，人力车在上海介绍，1882年，天津也效仿，人力车在商业港口很受欢迎。在20世纪初期，西方风格的马车成为贵宾和马车租赁业的时尚，出现在天津和其他地方。 1903年，上海推出了汽车，电车于1906年出现在天津，1908年，上海也成立了一家电车公司。汽车和电车的出现标志着贸易港口市政交通现代化的开始。

3。呼吁妇女解放，婚姻和家庭改变

在1898年的改革运动中，婚姻习俗的改革成为社会改革的重要组成部分，妇女解放运动开始了。在1911年革命期间，妇女解放运动正在上升，婚姻和家庭的变化从舆论转变为实践。

（i）呼吁妇女解放：改良主义者和革命者的倡导

在1898年的改革运动期间，改良主义者认为改变习俗是改革的重要组成部分。 Yan Fu将脚的结合和鸦片列为“患病国家的来源”，并强调了弃权绑定的重要性。爱国者积极促进了脚步的隔离，并将其扩展到婚姻习俗的转变。 1896年，在广东蒙德（Shunde）建立了“脚结合协会”。 Liang Qichao写了一篇文章，以促进男女之间的平等，并批评歧视女性的不良习惯。在上海，长沙和其他地方已经建立了非脚约束协会，甚至将非脚的约束力视为婚姻条件。

资产阶级民主革命运动的崛起后，革命派发表了一系列作品，以促进婚姻和家庭的转变。 “ Juemin”杂志发表了一篇文章来批评旧婚姻系统的缺点，例如男人和女人没有互相见面，父母的特殊婚姻，媒人的话，订婚的礼物和嫁妆，早婚等，并相信早婚特别有害。杂志“江苏”和“妇女世界”倡导家庭革命，认为家庭革命与政治革命是密不可分的，强调了争取个人自由和女权主义的重要性，并批评了父权制和暴政。无政府主义者的出版物“蒂亚尼博”和“新世纪”甚至提出了诸如“摧毁家庭”和“摧毁婚姻”之类的激进建议。

（ii）婚姻和家庭的变化：从舆论到实践

清朝的婚姻和家庭改革始于1898年的改革运动，并升入了1911年的革命。在1898年的改革运动中，社会改革的实际行动受到限制。在1911年的革命期间，政治革命促进了社会革命，并在一定程度上实践了婚姻和家庭改革的提议。贸易港口出现了一个由“文明婚姻”代表的新婚礼系统，主要内容包括：婚姻独立性，简化婚礼和放弃旧习俗。在上海，天津和广州等城市，新娘穿婚纱，新郎穿西装，马车，播放西方音乐，弓，甚至表演教堂婚礼。自由婚姻和离婚的日益现象反映了反对封建婚姻的叛乱。婚姻变化促进了家庭革命，闯入了封建大家庭的束缚，并建立了具有分离，不同财富和人类伦理平等的小家庭，即“新家庭”，在上海和天津的居民中更普遍，后来变得很受欢迎。新型的小家庭基于婚姻自由，由夫妇和儿童组成。它模仿了西方核心家庭模型，并标志着传统家庭结构的转变。

纪念中国红十字会成立50周年的邮票